#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה אסור בתשמיש המטה?	דחשיב עינוי, אבל אינו מחמת האיסור טבילה אח&quot;כ דהרי בזה&quot;ז א&quot;צ טבילה (ירושלמי, טור, ב&quot;י) {וצ&quot;ב דטבילה זו אינה אסורה מדאורייתא דאינו של תענוג}	סימן תרטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה הרחקות אסורות 1) ביוה&quot;כ 2) בתשעה באב?	"1) בלילה הכל אסור, ביום הט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) מקיל בנגיעה ומחמיר רק בשינה במטה אחת אבל המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) מחמיר אפי&#x27; בנגיעה וגם לא ירבה עמה דברים, והביא ממהרי&quot;ל דאסור בכל דינים שביו&quot;ד (סי&#x27; קצ&quot;ה), וכן פסק המ&quot;ב (ס&quot;ק א&#x27;), אבל הערוה&quot;ש (סעי&#x27; א&#x27;) כתב כמדומה שאין המנהג להחמיר 2) בלילה הכל אסור, ביום הכל מותר כיון שלובשות בגדים בזוים, ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל סי&#x27; תקנ&quot;ד סעי&#x27; י&quot;ח"	סימן תרטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בקווטער?	"השבט הלוי (ח&quot;ז סי&#x27; ק&quot;ס אות ב&#x27;) מקיל לצורך מצוה לסמוך על הט&quot;ז דליכא הרחקות ביום, אבל החוט שני מחמיר, והכריע הקובץ הלכות (פל&quot;ג סעי&#x27; י&#x27; והע&#x27; י&#x27;) דמדינא מותר לסמוך על הט&quot;ז וערוה&quot;ש אבל ליכא צורך כ&quot;כ דהרי ליכא בושה להאשה דהכל נוהגין הרחקות וא&quot;כ למה לו להקל"	סימן תרטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הרואה קרי ביוה&quot;כ, 1) למה ידאג כל השנה 2) אם עלתה לו שנה למה מובטח לו שהוא בן עוה&quot;ב?	"1) שמראים לו שהקב&quot;ה אין חפץ בשימושיו (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) 2) פי&#x27; רש&quot;י מפני שיש לו זכותים שהגינו עליו, ועוד אמר רב נחמן בר יצחק דכל העולם רעב והוא שבע, ופי&#x27; רש&quot;י דהוא לא נתענה בזה ויש לדעת שהוא צדיק גמור, והלבוש כתב כפירוש רש&quot;י בתחילה, והמג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) כתב כפירוש רש&quot;י על רב נחמן [ועוד כתב הלבוש דאם עלתה לו שנה ידאג יותר שמא קיבל זכיותיו בחייו, והקשה המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) דזהו כנגד הגמ&#x27;, ועי&#x27; מחה&quot;ש וחכמת שלמה]"	סימן תרטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חילוק בין רואה ביום או בלילה?	"השואל למהרי&quot;ל (סי&#x27; קמ&quot;ה) סבר דהוי סימן רע דוקא ביום, אבל המהרי&quot;ל דחה דבריו, וכן נקט הב&quot;י והפרישה דאפי&#x27; בלילה הוי סימן רע"	סימן תרטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אין סימן זה נוגע?	"אם ראה מחמת רוב אכילה ושתיה או הרהור [הז&#x27; בדיקות שבזב] (הגהות הגר&quot;ב פרענקיל, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), ועוד כתב הצמח צדק (או&quot;ח סי&#x27; קי&quot;א) דאם דואג כל היום שלא יראה קרי נמי חשיב כהרהור, ועוד הביא מקריינא דאגרתא (ח&quot;א סי&#x27; קס&quot;ה - קס&quot;ו) דקאי דוקא על נשוי למעלה מגיל ארבעים."	סימן תרטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו העיקר תיקון במי שראה קרי ביוה&quot;כ [כשהוא סימן רע]?	"כתב המ&quot;ב (ס&quot;ק ג&#x27;) דיתחזק בלימוד התורה ללמוד יותר ובעיקר ע&quot;מ לקיים דהתורה מטהר את ישראל כמעיין (שעה&quot;צ ס&quot;ק ה&#x27;), וגם צריך לעסוק בחסד דאיתא ביבמות (ק&quot;ט ע&quot;ב) האומר אין לי אלא תורה אפי&#x27; תורה אין לו אלא צריך גם לעסוק בחסד ולרחם על הבריות ובזכות זה ירחמו עליו מן השמים (שעה&quot;צ ס&quot;ק ו&#x27;), ואם אינו יודע ללמוד יעסוק בצדקה וחסד (מ&quot;ב שם)"	סימן תרטו סעיף ב		
